todas las preguntas son de seleccion multiple con unica respuesta
1. La palabra modernidad hace referencia a:
a) el periodo historico comprendido entre el siglo XVII y el siglo XVIII.
b) los cambios que se presentaron despues del siglo XV anivel filosofico
cientifico y cultural.
c) la superacion definitiva de los planteamientos de las epocas anteriores .
d) la consolidacion de la duda metodica propuesta por Descartes como la
unica forma de llegar a la verdad.
2. Para Kant, la mayoria de edad del individuo implica la reflexion que este realiza de
cadauno de sus actos y la conveiccio uqe tiene de ellos . por esta razon dejamos de
ser dejamos de ser autonomos cuando.
a) rechazamos las leyes solo por el hecho de ser leyes
b) actuamos de acuerdo con las normas
c) somos concientes de nuestras pasiones y las controlamos
d)reconocemos cunado nos equivocamos
3.San Agustìn afirmo que para encontrar la verdad era necesariovolver a nuestro interior .Esta afirmacion tiene sentido en San Agustìn por que para èl .
a). la suoerioridad del hombre se refleja en la comprecion de la realidad
b). por medio de ldo sentidos nos es imposible acceder ala verdad
c). Dios es la verdad que se manifiesta en la profundidad del ser humano
d). relacionarnos con el mundo nos aleja de la gracia divina
4. La actitud filosofica para un joven de hoy es importante por que :
a). le proporciona un metodo poara superarse en la vida y lograr el exito
b). ella lo forma como persona culta y sabia
c). le permite reflexionar y comprender mejor diferentes situaciones
d). relacionarnos con el mundo nos aleja de la gracia divina
5. Para Schopenhauer la mnas perfecta de las formas de artees la musica en particular la musica instrumental enla cual se encuentran plasmada de manera perfecta la representacion de la naturaleza de manera uqe los tonos bajos la representaicon de las formas inferiores de la vida y los tonos altos las formas mas perfectas. De esta forma la musica cobra un especial sentido para el reconocimiento mismo de la vida por que
a). la musica instrumental es lamanifestacion exacta de la voluntas¡d de vivir
b). expresa la superioridad del hombre
c). se escapa a los limites de la palabra
d). schonpenhauer era amante de la musica sinfonica instrumental
6. La actitud que recoge la afirmacion de protagoras "el hombre es la medida de todas las cosas" es :
a). aceptar que ferte a la vida existen distintas concepciones
b)juzgar la palabra de los demas como opciones carentes de valor
c).permanecer indiferente frente a los consejos de los demas
d).conciderar inferiores a los demas seres de la naturaleza
7. Para Kant el ser humano considerado como persona no tiene precio y por lo tanot no es un medio puesto que posee dignidad es decir es un fin en si mismo el acto qeu contradice esto es
a). la publicidad que los medios de comunicacion hacen de los objetos que el hombre necesita
para vivir
b). el incremento anual en los costos de la educacion y de la salud
c).el el castigo que los padres implantan a sus hijos cuando desobedecen para formarlos como seres responsables
d). el intercanbio de la tranquilidad de una persona por una suma de dinero
8. Se podria pensar que lso hombres no tinen ninguna diferencia con los animales pues dice Rousseeau que si nos fijamos bien en un primer momento el hombre actua de la misma forma que estos porq ue vive en funcion de calmar sus apetitos con la unica preocupacion de mantenerse con vida de esta forma el ser humano seria explicado y determinado completamente por las leyes del mecanicismo igual que lso otros seres sin embargo Rousseau se aleja de esta conclucion al introducir a:
a) la libertad como elemento diferenciador y aprticularizador del hombre
b)la razon como manifestacion de superioridad del hombre frente al animal
c). la condicion humana como alemento ieeductible a los conceptos
d) el alma como manifestacion de la infinitud ala que pertenece el hombre
9 El apeiron es un concepto filosofico utilizando por Anaximandro que implica infinitud . A partir de esto es valido afirmar que este autor
a). defendio un penteismo como explicacion de la existencia del mundo
b). penso la realidad como un continuo devenir
c). se intereso por explicar los continuos cambios ocurridos en el mundo
d). se preocupo por encontrar la causa primera
Responda las preguntas 10 y 12 de acuerdo con la siguiente informacion
La realidad la encuentro es lo que quiere decir ya la palbra como estando ahi delante y la tomo como se me da tambien como estando ahi . Ningun dudar de datos del mundo natural , ni ningun rechazarlos alteraen nada esta tesis general de la actitud natural
EDUMUND HUSSERL : ideas
10 segun el autor
a) dudar de los actos de los sentidos o rechazarlso es totalmente antinatural
b) la palabra realidad se refiere a lo que encuentro en el mundo
c) la tesis de la actitud antural consiste en no creer que nos equivocamos
d). tener datos del mundo natural solo es posible si estos estan ahi delante
11. el hombre actitudnatural significa que
a) es equivocado dudar de los datos de los sentidos
b) conocemos bien lo que esta ahi delante
c). en general pensamos que ahy cosas fuera de nosotros
d) es imposible dudar de que el mundo existe
12 una manera de salir de la actitud natural es:
a) estudiar ciencias naturales
b) dudarde que el mundo existe
c) investidar sobre el sueño
d) leer distintas obras de ficcion
13 para Parmenides el ser es uno y por lo tanto afirma que el ser es y no es al mismo tiempo es dejarse guiar por los sentidos y alejase de la verdad El ejemplo que representa la afirmacion de Parmenides es
a) aunque camine varias veces por la misma calle las personas que encuentro son distintas
b)aunque ayer el cielo estuvo gris y azul se que es el mismo cielo
c) el numero 3 y el 4 son distintos pero puedo estar seguro que la suma siempre sera 7
d) aunque mi cuerpo cambie mi pemsamiento permanece inmovil
14 Para Aritoteles la fisica o naturaleza de todo ser era aquello a lo cual este tendia a desorrollarse y el moso como se comportaba normalmente por lo tanto para Aristoteles:
a) la fisica un caracter eminentemente totalizante que abarcaba casi todo lo existente
b) Aristototeles interpretaba y explicaba un mundo como si todas las cosas tuvieran vida
c) todos los fenomenos
d) los propositos de la indignacion cientifica era encontrar la verdad de todas las cosas
15 Para san totomas Dios es la causa de todo lo existente porlo cual el no tiene causa una postura que se aleja de la mirada teologica es la que plantea que
a) la explicacion causal es imposible pues todo es devenir
b) las causas de las situaciones sociales son culturales o economicas
c) la explicacion de lateologia carece totalmente de sentido
d) la naturaleza es el elemento constitutivo de todo lo que existe
16 en la pelicula MATRIX el mundo que reconocemos a nuestro alrededor es una ficcion qeu soñamos estasmos conectados a una gran maquina que si vivimos en un mundo como el de MATRIX lamejor forma de tratar de descubrir el engaño es
a) preguntando a los demas si estan engañados
b) buscando contradicciones en lo que vemos
c)distinguiendo entre realidad y sueño
d) conociendi de antemano la verdad
17 Para tales de mileto la primera causa de la realidad era el agua pues segun el esta elemento se encontraba en todas las cosas existentes apartir de esto es valido afirmar que para esta tesis el filosofo se apoyo sobre todo en
a) la mitologia
b)el metodo deductivo
c) la matematica
d) al metodo inductivo
18 cuando afirmamos que para conocer el efecto es necesario conocer la causa nos referimos a que
a) es posible tener un conocimiento del mundo por que ignoramos su origen
b) unicamente adquierimos conocimientos si partimos de premisas logicas
c) el hombre solo puede explicar el mundo si parte de la fe en un ser supremo
d)explicamos un fenomeno cuando le asignamos su causa respectiva
19 la filosofia busca la representacion de conceptos de la realidad socrates propuso un metodo para descubrir la verdad por medipo d e preguntas continuas hasta llegar a ella luego platon establecio como metodo la dialectica ciencia que trata del racicinio de sus leyes formas y modos cuya base para llegar a la idea pura universal es el dialogo segun lo anterior la filosofia requiere para su estudio
a) un tipo de investigacion definido por el objeto
b)un procedimiento logico de razonmiemtos ordenados
c) una ciencia de conocimientos logicos
d) un metodo de investigacion
20 para Spinoza el conocimineto sensible radica en la afeccion que un cuerpo genera en otro cuerpo. sin embargo este conocimineto no puede ser considerado conocimiento cientifico por que las ideas generadas por la experiencia son inadecuadas puesto que
a) estas dependen de las modificaciones corporales y carecen por tanto de un conocimineto objetivo de las relaciones casuales
b) es imposible la mente obtenga alguna informacion a partir de ellas
c) la sensibilidad hace errar cualquier juicio y porlo tanto obstaculiza completamente el acceso ala verdad
d) estas son simples reflejor de las sensaciones generadas por otro sera
funciones uno a uno
Hace 14 años
